苏白芷对这里的热情,让“巴里希公社”的人很是担忧。
然而实际上,这边虽然遇到过各种各样意料之外的问题,总体上还是运转很好的。
因为参与的人很多,所以教育的问题并不大,能把国人的子弟全都集中起来,教授各种技艺,公田和商铺运转的也很正常。
西洲人的聚落,倒是在开始的时候就运转不畅。那些人很奇怪,连干掉领主、自己分田,都能搞的一团糟。没办法,众人只好再次打散原本的村落,重新进行分配,让中原人带着他们,从头开始进行工作。
西洲学者,原本是计划大家各住各村的,遇见这种情况,很是无力。先生们只好修改计划,继续混居下去。
苏白芷的担心,看起来倒像是针对这些西洲人的。她忧虑的问题,早期的西洲村落确实出了不少。不过中原人这边,对此的适应性却好了很多。
西洲人对怎么实现目标,想法也很混乱。教会有的是组织百姓的经验,却少有人思考,除了祈祷,还有什么办法能主动去建立理想国度。
反而是古籍里,虽然细节很成问题,但大体道路和理论路线,先贤已经论述得很清楚了。
大同确实太遥远,但先做到小康的要求,就现实很多了。这样一步步慢慢摸索,实现的可能性,并不是渺茫的。
逐步进行反封建工作、力争实现小康的想法,看起来很有前景,苏白芷到最后也没能反驳。
而管理本身,目前也不是问题。
原本这方面的事情,是高先生负责的。但他天天捣鼓自己的器物,分不出时间,反而是儒生们,对教育犯错的人,十分热情。
现在夜不闭户还在努力中,但路不拾遗已经可以做到了。如果有人违反,也不需要动用刑罚。儒生们会轮流进入那人家里,连天加夜,轮流进行劝导和劝诫——也有人拒绝,不过挡不住。
一般来说,堵在家里教育几天,犯错的人就会痛哭流涕,表示悔改。到了这种程度,儒生们就满意地离开了。
如果还有屡教不改的,那就只能赶出村子了。
周围的领主,特别憎恨公社。有人和其他人发生矛盾,逃出去的人,也被他们认定是异端。尤其是一次,土人逃亡者想带着领主袭击村落,结果组织佣兵时,走漏了消息,导致队伍遭到伏击。
这之后,死里逃生的领主们,见到一个,就烧死一个,以至于被赶出去的人,基本都没有太好的下场。
村里的居民,尤其是投奔来的西洲农夫,很了解领主老爷的德性。平时有什么问题,宁可互相忍让着。有占便宜的机会,也宁愿暂且克制着,生怕村子完蛋,自己全家老小都得被领主挂树上,恐吓其他人。
时间长了,生活中的问题慢慢适应了,也就不是大问题了。
反而是平时的琐事里,有不少难
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