称呼,但这名字的真正来历只有少部分人知道,哪怕是我也是在胖叔的讲述后才明白。
以下的这个故事,大家可以当八卦听听,也可以信以为真,就看自己怎么理解了。
几年后我无意中看了一篇关于明朝崇祯年间的史料记载,那时候才觉得胖叔给我说的故事,应该是真的。
崇祯十年,北方大旱。
那时,旱情的严重程度超出了许多人的想象,用赤地千里来形容都毫不夸张。
如果你站在北方的高山上,放眼一看,你绝对看不见一点绿色。
按理来说,无论是多么严重的干旱,树木多多少少都还是会留下一点绿意,毕竟有些树很耐旱,普通的干旱压根就伤不着它们。
但事实却不是这样,漫山遍野,尽是枯黄跟沙尘的颜色。
树木,青草,能吃的基本上都被饥饿的灾民吃了个干净。
民不聊生,腐尸遍野,易子相食,这就是当时的真正写照。
吃人,这两个字看起来很没有代入感,但在那个时代,却是一个个残忍的事实。
小孩,老人,女人。
这三种人是最先被饥饿的灾民食用的,接下来才会轮到其他的人。
吃老人是因为老人没有劳动力,而且又容易生病病死,这种拖累队伍的人,总是会被队伍所抛弃。
至于吃小孩跟吃女人,那就是因为这两种人是没有战斗力的,也对别人没有多少的抵抗力,似乎没有保护自己的力量而成为食物,是理所当然的事。
那个时代的代言词,就是两个字。
残酷。
据说,在北方的一座闹饥荒闹得最厉害的某个城里,忽然有一天来了一个和尚。
说来也怪,这和尚的装扮并不像是普通和尚那般穿着袈裟僧袍,而是穿着一身极为普通的麻衣,左手拄着一根枯木做成的拐杖,上挂着一个巴掌大小的金佛像。
他看见路上的人饥肠辘辘,互相易子而食,不由得痛哭失声,将身上所有的食物都拿给了周围的民众。
“子女妻儿在砧板,食客心中却安然,生不如死无人悟,死不如生人人喃。”
“六道轮回苦中苦,妻儿子女锅内煮,饱腹一餐食亲肉,见尽悲事佛泪出。”
路人见这疯和尚大哭大喊的闹个不停,还在抛洒食物,也都好奇的围了过来,等他们定睛一瞧,这才发现一件让人不敢相信的事。
和尚手中的拐杖挂着的金佛,已经紧紧闭上了眼睛,仿佛是不忍看见这世间发生的惨剧一般,眉头紧皱,两滴显眼的泪珠缓缓从佛眼滑落。
或许那时候人们才知道。
佛的泪水。
落地无声。
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